前面介紹過子平正統的格局判斷，這篇要講一種進階、也更貼近現實的格局思路——體用做功法。它的核心精神是：格局不只是一個名稱，而是「能量怎麼流動、怎麼做功」。換句話說，它要回答的是一個很實際的問題：「我用什麼能力，去取得什麼財官？」
格局不是名稱，而是做功方式
這套思路最重要的一個觀念是：格局的核心不是「叫什麼名字」，而是「能量的流向與做功的方式」。
傳統上學格局，常常停在「這是正官格、那是食神格」這種命名。但體用做功法認為，命名只是表面，真正要看的是：這個盤裡，是什麼東西在「做功」——在制約、轉化、交易、取得？把這個搞清楚，才算真懂格局。
體與用：能力與目標
要理解做功，先要分清「體」與「用」：
- 體：印、比劫、食傷。代表你的能力、工具、身體、方法、創造力——也就是「你拿什麼去做事」。
- 印：知識、思考、方法論、保護力。
- 比劫：身體、行動力、執行力、競爭力。
- 食傷：創造力、表達、技術、口才、產品、渠道。
- 用：財、官殺。代表你要取得的利益、資源、權力、地位——也就是「你要得到什麼」。
- 財：收入、資金、成果、可經營的資源。
- 官殺：職務、權力、名位、規則、組織。
簡單說，體是你的本錢與本事，用是你要追求的目標。論命的關鍵，就是看你怎麼用「體」去取得「用」。
為什麼「有克才有做功」？
這套思路有一個鮮明的主張：真正的做功，發生在「克制、轉化、交易、取得」的那一刻，而純粹的順生不算真正的功。
為什麼？因為順生（例如食傷生財、財生官）只代表「產出、鋪墊、壯大」，不一定真的轉成你能拿到手的成果。而「克」才代表制約、交易、取得——例如用食傷去制官殺（用才華處理權力壓力）、用財去制印（用現實落實理想）。有克，才有「做成一件事、取得一個結果」的動作。
所以判格局時，原則是「有克先看克，無克再看生」——優先找命盤裡發生「克」的地方，那裡往往就是這個盤做功、得利的關鍵。
七類做功格局
把十神兩兩組合，保留能「產生價值或交易」的克制組合，核心可整理成七類做功格局：
- 官殺生印（化官生印）：把壓力、任務轉化為能力、職務與地位。常見於管理、專業、組織內發展。
- 食傷生財：用想法、技術、產品、渠道去賺錢。是財富形成的重要結構。
- 食傷制官殺：用才華、技術、情商、策略去處理權力與壓力。
- 官殺制比劫：用制度、管理去統御團隊、制服競爭者。常見於高效管理。
- 財制印星：用資金、經營去落實理想、把空想變成項目與財務結果。
- 印制食傷：用知識、思想去教化、管理客群。常見於學者、老師、思想型管理者。
- 比劫制財：用行動力、競爭力親力親為地取得財（層次通常較辛苦）。
每一類都代表一種「用什麼能力、取得什麼」的具體路徑。判斷一個盤屬於哪一類（或哪幾類），就能看出這個人擅長用什麼方式去成事、得利。
功神與賊神
做功格局裡有兩個關鍵角色：
- 功神：在格局中真正「做工」的那個十神——它負責制約、轉化、取得。
- 賊神：被功神處理、制伏、轉化的對象——它有時是障礙，有時反而是可取得的資源或客群。
判格局層次高低，關鍵看功神是否有力、是否受傷：
- 功神有力、不受沖合刑害破壞 → 格局層次高，做功順暢。
- 功神無力或被沖、被合、被破壞 → 格局層次下降，做功受阻。
所以看一個盤的成敗，不只看它「屬於哪一類格局」，更要看「負責做功的那個字，站不站得住」。
還要看位置：家裡與家外
最後，這套思路很重視「位置」。同樣的財官，落在不同的柱，歸屬不同：
- 年、月（家外）：代表大環境、社會、單位、外部資源——這些不天然屬於本人。
- 日、時（家裡）：代表本人、家裡、可支配的能力與實際落點——財官落這裡，較容易被本人取得。
所以看一個人能不能真正得到財官，不只看財官旺不旺，還要看它落在「家外」還是「家裡」——家外的財官要靠本人有足夠能力、有做功才取得，家裡的財官則較容易落為己用。
小結
格局體用做功法，把看格局的重點從「叫什麼名字」轉到「怎麼做功」。核心是分清體（印比食傷，你的能力）與用（財官，你的目標），並且強調「有克才有做功、順生不算真功」。七類做功格局描述了不同的「用什麼能力取得什麼」的路徑；判斷層次高低看功神是否有力不受傷；判斷能否得利還要看財官落在家裡還是家外。這套思路的價值，在於把命盤緊密連結到現實的「做事與得利」，是看事業財富很有啟發的進階角度。
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